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  • 略谈“念佛禅”

    现今气功、禅学较盛，从气功转入佛者，依禅法修止习定者颇多。这些初学者往往从禅定的角度来理解佛法的种种修持方法。如我国流行最广的净土宗持名念佛法门，也被看作是修止习定的一法，谓念佛号有助于排除杂念、摄心入静、入定等。初学者又每以“念佛禅”的名目来理解念佛法门，以为念佛即是修禅。实际上，净土宗的持名念佛法门并不注重禅定，持名念佛虽然有摄心入定的效果，但入静、入定并非此法门的胜妙所在。“念佛禅”与持名...

    西妙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032442416.html

  • 不知佛法无权反对

    因为佛法是相当地深奥，若是无有人解说，或者自己没有亲自去听闻、思索和学习，那么即使是智者也是难以理解佛法里面的真理，更何况说是一般的人呢!如《华严经》云：“佛法若无人解说，虽是智者不得解。”　　人们若对一件事物缺乏了解，便会产生出许多推理和假设，随着时间的推移，有些推理和假设被证明了其正确性，有些则被悄悄地淘汰了。同样，以往由于佛法仅局限于少数信奉者圈内，知识界对此颇感陌生，也生出了许多猜想和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513146748.html

  • 正见的内容及其重要性

    其它宗教更为稳当，而且已进入佛乘的大门。只要向上胜进，就可直入出世法了。但这在最初归依三宝后，在修学理解方面，应该先修于正见。修学佛法如果没有正见，就会走入邪道。这犹如瞎子走起路来，东碰西撞，不免有...分别邪正、真妄，起到舍邪恶而信受纯正的作用。对于因果、事理、三宝、四谛、缘起等佛法，正确深切的信解不疑；理解佛法，以佛法为自己的见地。这就是于法选择、分别、推求、觉知、黠慧、开觉、观察的抉择正见。如上来...

    正　参

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553554008.html

  • 佛法的显现——梵呗

    声音没有执住。西方极乐世界的声音是“和雅、哀亮”。和雅是清和的优雅的且“哀而亮”。有的居士问：“师父呀，什么是梵音呀？”这综合起来就叫做梵音。因此一个修行人，要从多方面去体会佛法去理解佛法，你就能够时时...声音，是击打的那种状态，这就是世法上所描述“铿锵”有力。在佛经上面你就找不到“铿锵”两字。梵音是和蔼、幽雅、清澈、慈悲这种声音。所以大家学佛要从多方面去理解。佛法的真理内涵，表现在时时处处。佛法是圆融的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063158931.html

  • 从四料简谈无生话

    不易理解。对于这则公案，如果说【非空、非有】，亦即不著空、也不著有，仍然离不开【亦有、亦无】，还是掉进了【亦有、亦无】的泥淖之中不能出来。 　　佛法说的是要离一切相；离一切相即一切法。换句话说，要离四句：有一句；无一句；亦有、亦无一句；非有、非无一句；即禅宗所谓的【四句离则百非绝】。离相则无过，即能见到诸法实相的真谛。学佛真难懂，想要确实理解佛法都不容易，更何况修证，故经曰：【佛法无人说，虽智莫能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22032065172.html

  • 被梵唄喚醒的種子

    們這一輩子的善根因緣不就是這樣來的嗎？　　出家後，我慢慢地接觸佛法、理解佛法，在學習過程中，我發願下輩子還是要出家，我相信當我下輩子仍然有出家因緣，因為梵唄一定會喚醒我。我相信我來世還是會對梵唄有熟悉的...

    釋寬謙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00193569081.html

  • 离于二边 说于中道

    应赴，两者都甚受世人诟病。他不禁思索：自己所理解的佛法是如此的高深，充满着人生智慧，何以现象界的佛法却是沦落至此？因此，他矢志追根溯源，研寻佛教衰微的病因，以及复兴佛教的方案。他以深厚的学术功力，为...是在佛教学术界还是哲学界，无人敢忽视他的成就。无论同不同意他的观点，他们大都以他的既有研究，作为理解佛法的良好基础，众多学者并与他的思想进行对话。通过他的著作来理解佛教义理与思想史，可以减少迂回摸索的...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06543888588.html

  • 被梵呗唤醒的种子

    关头的考验，直到下辈子这个种子依然存在。其实，我们这一辈子的善根因缘不就是这样来的吗？ 　　出家后，我慢慢地接触佛法、理解佛法，在学习过程中，我发愿下辈子还是要出家，我相信当我下辈子仍然有出家因缘，...

    宽谦法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552188624.html

  • 专家论佛：净心是佛法之根本

    理解为唐代的恢弘气势，也指新中国在改革开放以来经济文化方面不断繁荣的盛世；而“长安”是古都长安，也是现在的西安，也有长治久安的意思。 　　如何理解佛法中的“净心” 　　那么，佛法的根本是什么呢？李利... 盛世长安”，如何结合古今进行深层次理解？昨日，主办方推出了《长安佛教文化系列讲堂》第一讲《净心智慧慈恩懿情》，西北大学佛教研究所所长、博士生导师李利安教授与大慈恩寺方丈增勤法师及读者一起探讨。 　...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/09263890867.html

  • 二十一世纪汉传佛教新契机

    而后契应? 　　壹、汉传佛教 　　问：请问法师关于“汉传佛教”的定义、内涵与特色为何？ 　　汉传佛教的定义，从文献资料而言，是指以汉文记载的佛法文献作为理解及实践所依的佛教，此中又包含翻译，及祖师所著作的两大类；若从思想内涵上来谈，汉传佛教应是指中国祖师，依著汉译的佛典理解佛法，实修之后所形成的特定修持风格，及特定对佛法的认识，乃至对整个佛法所作的一种具有判摄意义的整理与总持。所以精确的讲，汉传佛教...

    法藏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214650965.html
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